Шведските деца се обличат като вещици навръх Великден

Като деца във Вермланд, Швеция, Фредрик Скот и сестра му се обличали като вещици и обикаляли от врата на врата, за да раздават писма, пълни с бонбони, на своите съседи и приятели. Но поводът не бил Хелоуин: Беше навечерието на Великден.

За разлика от зайците и кошничките с яйца, които много хора свързват с Великден, всяка година в Швеция и Финландия малките деца продължават вековната традиция, отбелязваща нощта преди възкресението на Исус, съобщи National Geographic.

Преоблечени като великденски вещици (påskkärringar) - и великденски тролове (påsktroll) - те обикалят от врата на врата и пожелават на семействата "Glad Påsk". Традицията се различава леко в отделните региони: Докато някои общности празнуват навръх Великден, други се преобличат на Велики четвъртък. Някои деца пеят в замяна на бонбони, а други дават на съседите си писма, пълни с бонбони.

Скот, който понастоящем е доцент по скандинавски фолклор в Института за език и фолклор в Гьотеборг, прекарва години в изучаване на шведската традиция на муминтрола, която хвърля светлина върху връзката между магьосничеството и Великден, както и върху това как вярванията за вещиците са се променяли с течение на времето в Швеция.

Произходът на великденските вещици

Все още се спори кога точно е възникнала традицията, но учените са единодушни, че тя се дължи на множеството процеси срещу вещици в Швеция, продължили от 1668 до 1678 г., както и на силния фолклор за вещици, който се е зародил още през 1400 г.

Една от тези идеи е вярата, че вещиците летят до измислено място, наречено планината Блокула, за да празнуват черните съботи или съботите на вещиците. В планината Блокулла всичко било обърнато с главата надолу и наобратно: старите хора ставали млади, а хората танцували, обърнати с гръб един към друг. Според народните предания хаосът на Блокулла се пренасял в нашия свят в периода между Велики четвъртък и Велика събота.

"Когато Исус е бил мъртъв, се е смятало, че вещиците и другите същества са били по-активни, отколкото по друго време", обясни Скот.

Според фолклориста Пер-Андерс Остлинг най-известните процеси срещу вещици в Швеция започват през 1668 г., след като деца разпространяват слухове, че са били отведени от вещици на планината Блокулла. Стотици жени са обвинени и осъдени на смърт, а страхът от вещици се запазва и през следващия век. Общините в Югозападна Швеция палят огромни огньове и затварят вратите си преди Великден, за да предпазят себе си и децата си от вещици.

Въпреки че повечето учени смятат, че традицията да се обличаме като великденски вещици е започнала едва в началото на XX в., след като вярата във вещиците в големите градове е намаляла, изследването на Скот показва, че тази практика е започнала точно по това време през XVIII в.

Скот посочва съдебните документи на енория Хусби в Упланд, Швеция, където на 3 октомври 1747 г. един фермер обвинява млада жена на име Анна Олофсдотер в магьосничество. Една година по-рано три деца от нейната енория са открили "тролско масло" - слузеста гъба, свързвана с вещиците. Те вярвали, че ако изгорят маслото от трол, вещицата, която го притежава, ще се разкрие.

Според съдебните протоколи Олофсдотер решила да се пошегува с децата и фермера, като сложила престилка на раменете си и пуснала косата си върху лицето. Когато фермерът хвърлил гъбата в огъня, тя избягала, крещейки "гори, гори". Фермерският слуга започнал да разпространява слухове, че Олофдотер е вещица, и тя била изправена пред съда по обвинение в клевета. Съдът заключил, че тя не е вещица.

"Случаят показва поне, че е съществувала възможност (макар и не винаги напълно успешна) хората да се шегуват или да се опитват да имитират вещици в Швеция по време, когато вярата в магьосничеството е била все още много жива", пише Скот.

Великденски вещици през 19 век

Към XIX в. тийнейджъри и млади хора участват в традицията на великденските вещици, твърди Скот - и проучванията му показват още, че през 20-те години на XIX в. църквите в Халанд вече забраняват на хората да се обличат на Великден.

Повечето от костюмите им напомнят за стари селянки с дълги поли и кърпи, направени от стари парцали. Въоръжени с метли или тояги и рога с миро, за които се вярвало, че дават сила за летене, великденските вещици понякога хвърляли през праговете на местните домове писма със стих, който приканвал получателя да участва в съботата на вещиците.

Тези вещици също така често дебнели в града, плашели децата или молели за храна и алкохол. Подобно на Олофсдотер, тези хитреци дори имитирали поведението на "истинските" вещици, като изсипвали пепел от комини - вярвало се, че вещиците летят през комини по пътя си към Блокулла - или ранявали добитък и заливали конете с вода, за да изглеждат потни от вещиците, които ги яздят за съботата.

За да запазят самоличността си скрита и да изглеждат възможно най-страшни, много от тях покривали лицата си със сажди или носели маска от плат или хартия с вежди, изработени от мъх. Великденските вещици също често се преобличали, което още повече засилвало идеята, че вещиците са преобърнали света през периода между смъртта и възкресението на Исус.

В лекция от 2012 г., която споделя с National Geographic, Скот казва, че този обичай може да се разглежда и като "повече или по-малко приет бунт срещу света на възрастните и ежедневните йерархии на властта. На Великденската неделя на младите хора е било позволено да правят неща, които обикновено не биха били приети, като например да мажат прозорците с катран или да просят пари или алкохол".

Традицията на великденските вещици се разпространява във Финландия през 1900 г., където приема друго име: virvonta. Финландските деца практикуват две различни традиции: едната произлиза от християнството и включва деца, които търгуват с клонки от върба за бонбони на Цветница; другата произлиза от традиционната магия за жътва сред шведскоговорящото малцинство в Остроботня, чиито деца се обличат като великденски вещици и обикалят по домовете в навечерието на Великден.

Съвременна традиция на великденските вещици

През 20-ти век елементът на преобличане изчезва, както и маските за призраци. Днес практиката да се обличат като великденски вещици е намаляла с нарастването на популярността на Хелоуин.

Една от причините Хелоуин да процъфтява след въвеждането му в началото на 90-те години на ХХ в., твърди Скот, е, че традицията на великденските вещици се е променила към "по-сладки" костюми за предимно по-малки деца, а не към плашещите костюми от предишните времена. В много отношения може да се каже, че вещиците на Хелоуин са наследници на великденските вещици.

Въпреки че Скот е продължил да се облича до седемгодишна възраст, днес участниците са предимно бебета - и участват повече малки момичета, отколкото момчета. Някои подаряват на семействата си рисунки на вещици, но някои изобщо не ходят по домовете, а участват във великденските паради, координирани с цел да се поддържа живо шведското наследство.

И все пак за всички, които участват, дните преди Великден остават време на хаос от вещици./БГНЕС